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Pese a lo previo, en su revision sobre estudios sobre sexualidad en Latinoamerica, Jimenez asi como Tena 32 32 Maria astro JIMENEZ y Olivia TENA, 2007. describen una disposicion a hallar algunas constantes en las definiciones de la masculinidad, tales como por ejemplo, el rol sobre suministrador, la valentia asi como la intensidad sexual.
En la misma linea, Fuller 33 33 criterio FULLER, 1997. sostiene que la masculinidad engloba 2 concepciones centrales: la virilidad, entendida en terminos sobre intensidad sexual, capacidad penetrativa asi como via a diversas chicas, y la hombria.
Szasz, Rojas desplazandolo hacia el pelo Castrejon 34 34 SZASZ, ROJAS desplazandolo hacia el pelo CASTREJON, 2008. muestran, para el caso sobre Mexico, la permanencia de reglas y no ha transpirado de discursos hegemonicos acerca de masculinidad obtenidos a partir de estudios de prototipo cualitativo. Esto parece coherente con lo planteado ciertos anos de vida antes por Kimmel, 35 35 KIMMEL, 1992. quien senalaba que pese a la diferencia de culturas, los hombres tienen invariablemente la necesidad de establecer su virilidad, experimentando la sexualidad concebida culturalmente como irresistible. 36 36 SEIDLER, 1995. Al tiempo lapso, las chicas son identificadas con el polo de la irracionalidad en el control de las sentimientos, pero se les niega todavia autonomia en cuanto la expresion de las exigencias sexuales. 37 37 SEIDLER, 1995. Pese a lo anterior, Szasz, Rojas desplazandolo hacia el pelo Castrejon 38 38 SZASZ, ROJAS y CASTREJON, 2008. senalan Asimismo que aquellos discursos hegemonicos conviven con una disparidad sobre maneras sobre ser hombres asi como de relacionarse en pareja, distintas segun etnia, especie social y procreacion. Seria atractiva preguntarse si la pertenencia a cada una sobre estas categorias estructurales goza de que ver con niveles dispares sobre individualizacion social. 39 39 Para el caso de Chile, se ha descrito un grado gran sobre individualizacion social en individuos jovenes asi como de gran nivel socioeconomico (PNUD, 2002). Aunque el genero seria aun una limitante en cuanto a la autonomia de estas chicas sobre la totalidad de las edades y pertenencias sociales, Szasz, Rojas asi como Castrejon 40 40 SZASZ, ROJAS desplazandolo hacia el pelo CASTREJON, 2008. observan mas oportunidades sobre negociacion en mujeres jovenes y no ha transpirado sobre tipos mas altas. Esta discrepancia ha sido tambien observada en diferentes culturas, como lo es por ejemplo, el caso de Portugal, 41 41 ABOIM, 2006; Analia TORRES, 2000. Francia, 42 42 Nathalie BELTZER, Nathalie BAJOS y no ha transpirado Anne LAPORTE, 2008. algunos paises andinos 43 43 Michel BOZON, taimi Cecilia GAYET asi como Jaime BARRIENTOS, 2009. desplazandolo hacia el pelo Chile. 44 44 BENAVENTE asi como VERGARA, 2006; PNUD, 2002.
En este ultimo pais, igual que en otras culturas latinoamericanas, los usuarios siguen portando a cabo su vida afectiva y sexual dentro sobre modelos mas tipicos, no obstante incorporando al mismo lapso alternativas mas modernas sobre relacionarse sexualmente. 45 45 BENAVENTE asi como VERGARA, 2006; CONASIDA, 2000; SHARIM, SILVA, RODO desplazandolo hacia el pelo RIVERA, 1996. Conforme Segovia y estrecho, 46 46 Jimena SEGOVIA desplazandolo hacia el pelo Jaime ESTRECHO, 2008. las transformaciones en este plano habrian empezando en este estado a partir de las movimientos sociales asi como feministas sobre la decada sobre los 70’s, sufriendo un retroceso hacia posturas mas conservadoras durante la dictadura militar, Con El Fin De posteriormente reanudarse con el regreso a la democracia en el anualidad 1988. Las ideales de el casamiento Con El Fin De toda la vida, de la virginidad sobre las conyuges asi como la division estricta de el empleo dentro de lo publico y no ha transpirado lo personal, se han ido modificando en la comunidad chilena Con El Fin De dar camino a discursos mas avanzados. No obstante, Del mismo modo que lo descrito para otros paises, ciertos autores 47 47 BENAVENTE y no ha transpirado VERGARA, 2006; SEGOVIA y FINO, 2008; SHARIM, 2005. plantean que estos ultimos conviven con referencias socioculturales inequitativos asi como jerarquizados en cuanto a las relaciones dentro de las generos, especialmente en los niveles socioeconomicos mas bajos. En las sectores mas altos, supuestamente con un de mi?s grande grado de individualizacion social, 48 48 PNUD, 2002. se observa mas autonomia y mayor oportunidad de negociacion en las formas sobre vivenciar la sexualidad.
La negociacion sexual en la pareja
Los discursos de igualdad, democratizacion desplazandolo hacia el pelo de reciprocidad en comunicacion a la sexualidad en una pareja son vehiculizados de forma permanente en nuestra mundo a traves de escenarios culturales 49 49 Para mas informacion de el pensamiento sobre escenarios culturales se sugiere consultar John GAGNON y William SIMON, 1973. a la mano, mismamente como los relativos a la libre opcion en cuanto a la vida amorosa y erotica. 50 cincuenta MORAES, 2009.
Sin embargo, ellos se enfrentan a la ocasii?n con otros que senalan aun que varones asi como chicas son sexualmente y emocionalmente diferentes, por lo que nunca entrarian an una conexion sobre pareja con las mismas expectativas. 51 51 ELLIOT y UMBERSON, 2008. Mismamente, los miembros de una pareja podrian intentar resolver las diferencias en condiciones de equidad o de trastorno. 52 52 CONASIDA, 2000. Igual que hemos observado, lo anterior se relaciona sin intermediarios con las determinaciones culturales de genero en la atribucion de las caracteristicas de la sexualidad de varones desplazandolo hacia el pelo mujeres.
Parece pertinente entonces preguntarse como hombres y no ha transpirado hembras incorporan actualmente las demandas culturales, como vivencian las novedosas exigencias, como construyen nuevos significados y no ha transpirado sobretodo, como ajustan o negocian expectativas potencialmente contradictorias en cualquier aquello relacionado con su vida sexual.
