Conocer publico barcelona. MOROS, SUDACAS Desplazandolo Hacia El Pelo GUIRIS, la MANERAS sobre CONTEMPLAR LA DIVERSIDAD HUMANA EN BARCELONA

MIGRACION Y INTERCAMBIO SOCIAL

Cantidad extraordinario dedicado al III Coloquio Internacional de Geocritica (Actas del Coloquio)

Nadja Monnet Doctoranda en Antropologia Social Universidad de Barcelona

Moros, sudacas asi­ como guiris, la manera de contemplar la diferencia humana en Barcelona (sintesis)

Ayer como hoy, aca como alla, el genero persona ha podido dedicarse a pensar, clasificar asi­ como generalmente ademas a jerarquizar la diferencia humana de formas muy distintas. Sin embargo una disputa taxonomica invariablemente esta inmersa en la biografia, vinculada a las relaciones de conseguir que constituyen el escenario obligatorio en el que se elabora su replica. Me propongo por lo tanto analizar como el significado usual barcelones organiza la alteridad que encuentra en el seno de su localidad. Observare los tres topicos mencionados en el titulo (moros, sudacas y guiris), enfatizando especialmente en el ultimo, poniendo especial amabilidad al origen de este topico, a los cambios que ha conocido en el transcurso de su existencia, de este modo como a las herramientas utilizadas para “poner en caja” a ciertos ciudadanos, considerados como variados. En sumario, tratare de mirar cuando desplazandolo hacia el pelo como la disparidad se realiza desigualdad.

Palabras clave: guiris / extranjeros / inmigrantes / percepcion de la alteridad

Moros, sudacas and guiris, a way to consider the human diversity in Barcelona (Abstract)

Key words: guiris/ foreigners /immigrants / perception of the “other one”

Anteriormente sobre adentrarnos en el meollo del asunto, presentare algunas consideraciones teoricas referente a lo que obliga catalogar, mismamente igual que reflexiones terreno a lo que se esta practicando, cuando intentamos adecentar la diversidad humana. Piensan en a continuacion ciertos puntos sobre referencias para situar los cambios sobre comprension de la alteridad en Cataluna desplazandolo hacia el pelo Aclarar las posturas antagonistas sobre las tres topicos mencionados en el titulo (moros, sudacas y no ha transpirado guiris). Mas adelante he optado por explorar detalladamente la figura del “guiri”, tratando de conseguir las juicio de clasificacion y diferenciacion liga a este otro. Empezare por el “guiri-playero”, siguiendo debido a que llame el “guiri-urbano” asi­ como acabando con la interpretacion mas nuevo que, sobre muchas manera, se podria atraer el “guiri-residente”. Explorando la etimologia sobre la palabra, se subrayara la cierta continuidad dentro de esos “visitantes” de ciertos dias o diversos anos de vida desplazandolo hacia el pelo los primeros “guiris” del siglo XIX. Veremos igualmente que el “autoctono” se puede retroceder “guiri”. Lo cual nos llevara a la sinopsis final en la que se esbozara el caracter fundamentalmente desigual sobre estas 3 caricaturas de la alteridad.

Cuando la diversidad se hace discrepancia

Pensar, clasificar y no ha transpirado.

Como pasamos del planteamiento y no ha transpirado de la clasificacion a la tercera operacion que se fundamenta en jerarquizar, se planteaba Ahora realiza veinte anos de vida la revista francesa Le genre humain (n? 2, 1981). Desprovisto duda, desde tiempos remotos el ser persona ha pensado clasificando. Ayer igual que hoy, aqui como alla, los humanos han podido dedicarse a estas actividades de maneras excesivamente diversas. De diferenciar dos objetos comunmente nos referimos a la escala. Este escenario es siempre de un plan humano de comprension y no ha transpirado sobre interpretacion del universo. Las objetos que el universo nos presenta no deben la existencia previo a la definicion que le damos. Levi-Strauss en La pensee sauvage usa la forma de la red para Aclarar lo que se produce cuando clasificamos. Es similar a divulgar la red sobre sobre lo real. Sobre esta manera, lo real se haya atrapado en un discurso, encajado en un orden particular y por eso igual empobrecido porque para tratar cenirlo, nos vemos obligados a despreciar gigantesco parte de las informaciones que se reciben de el novio. Realmente, se describe mas bien un pensamiento desplazandolo hacia el pelo no un objeto, desplazandolo hacia el pelo se lo hace con caracteristicas abstractas que corresponden a valores introducidos en los modelos por medio de los cuales intentamos explicar las procesos que vemos. Al cabo del desarrollo sobre clasificacion, casi se olvida el objeto que esta sustituido por un combinado de medidas.

Si este proceso demostro su eficiencia en el conocimiento cientifico, tanto de https://datingranking.net/es/seekingarrangement-review/ preparar tipologias de todo modelo de objetos o Con El Fin De asimilar la organismo humana, tuvo consecuencias demasiado mas prejudiciales cuando se trato sobre aplicarlo a gente Con El Fin De intentar Aclarar la diferencia humana.

. jerarquizar.

Cuando se ocurre sobre la distincion a la discriminacion se engendra la tercera variable: el litigio de tasacii?n. Aquello implica un modo sobre jerarquizacion que nunca tendria ninguna cosa sobre inquietante En caso de que se presentara tan frecuentemente igual que una escala de valores absolutos que parecen igual que transparentes, naturales.

Cualquier modelo de taxonomia, afirma S. Chappaz, es el producto sobre un discurso sobre el ambiente y referente a los seres humanos, que corta en la diversidad cualitativa de lo real Con El Fin De establecer un equilibrio repleto sobre desigualdades, fundado referente a la base de la desigualdad y legitimado al segundo de ser creado. La meta de semejante discurso es interponerse dentro de los varones y el ambiente, ejerciendo una mediacion firme en la interpretacion creativa de lo real. Aunque una cuestion taxonomica invariablemente esta inmersa en la biografia, vinculada a las relaciones sobre poder que constituyen el entorno obligatorio en el que se elabora su solucii?n (Chappaz, 1995: 135).

Segun las palabras de J. Pouillon (1988:29), nunca se clasifica porque Tenemos cosas de clasificar, sino que al clasificar se descubren componentes de hacerlo. Lo que nunca obliga que debamos dejar de establecer tipologias, aunque si que tenemos que tener todo el tiempo presente el caracter relativo de sus objetivos y no ha transpirado tener cautela con la disposicion sobre considerarlas seguidamente como una cosa fijo asi­ como estatico. Convendria meditar mas usualmente en las tecnicas y los procesos que conducen a “poner en caja” a los hombres, alguno sean las justificaciones morales, economicas, sociologicas o sicologas que se puedan dar a tales iniciativas. ?Por que, cuando asi­ como sobre que forma, algunas usuarios son puestas a distancia, etiquetadas como variados? ?Que obliga hablar sobre “inmigrantes”, “extranjeros” y no ha transpirado “autoctonos”?