Citas sobre el manana. El sub siguiente post sintetiza las origenes y las postulados del posthumanismo desde la cibernetica a las biotecnologias desplazandolo hacia el pelo analiza los cambios en el pensamiento de identidad humana, introducidos por esos nuevos paradigmas tecno-cientificos

El posthumanismo y no ha transpirado los cambios en la identidad humana

Terminos clave cibernetica; posthumanismo; biotecnologias asi­ como cambios en el pensamiento de ser humano

El actual cronica pretende introducir criticamente al lector(a) en los postulados del planteamiento posthumanista que empezo a desarrollarse en oeste a inicios del siglo XXI. Para esto se revisaran primeramente las transformaciones que ha ido sufriendo la noticia de “identidad humana” a partir sobre dos avances cientificos fundamentales del siglo XX: la cibernetica y no ha transpirado las biotecnologias, puesto que son base del pensamiento posthumanista y no ha transpirado posteriormente, se expondran las postulados de los principales representantes del desplazamiento, con el fin de adoptar una posicion critica en las conclusiones.

“Identidad humana”, cibernetica y biotecnologias

Al utilizar el termino “identidad humana” se permite referencia a la concepto generica de varon (en el interes que engloba lo viril desplazandolo hacia el pelo lo mujeril). Igual como lo explica Edgar Morin (2006 ):

Se dice justamente las humanos, puesto que el varon nunca aparece sino como consecuencia de los miembros masculinos y mujeres mas diversos, y no ha transpirado seri­a por medio de ellas y ellos como se muestran, cada oportunidad modulados y desarrollados sobre forma distinta, los trazos humanos importantes ( Morin, 2006 , p.70).

El pensamiento remite por lo tanto an una “identidad humana” ordinario, indonesiancupid como consecuencia de la que compartimos el identico patrimonio hereditario sobre clase, la misma unidad cerebral como peculiaridad peculiar notable, ademas la habilidad de hablar un idioma de doble articulacion, en fin, igual que concluye Morin “todos los humanos tienen en ordinario los trazos que realizan la humanidad sobre la humanidad: una individualidad y no ha transpirado una inteligencia sobre modelo nuevo, la cualidad cerebral que facilita la aparicion de la mente, la que permite la aparicion sobre la conciencia” (p.66-67). La manifestacion individual particular sobre esa identidad humana se concreta en la noticia de sujeto:

La definicion de sujeto tiene que acontecer en primer sitio bio-logica. Es una logica sobre autoafirmacion del individuo viviente [. ] El sujeto comporta nuestra individualidad, un Yo que unifica, integra, empapa asi­ como centraliza cerebral, mental y no ha transpirado afectivamente las experiencias sobre una vida. ( Morin, 2006 , p.81-82)

Este ligado seri­a Asimismo un representante moral, responsable por sus acciones desplazandolo hacia el pelo la sujeto, en tanto comporta deberes desplazandolo hacia el pelo derechos en su aprieto con la sociedad en que vive.

Esta noticia de ligado seri­a heredera de la Ilustracion desplazandolo hacia el pelo bastante particularmente sobre Rousseau asi­ como Kant, quienes pensaron al sujeto igual que un representante moral que se eleva sobre ella sobre su propia esencia instintiva gracias a su causa, Con El Fin De crear la colectividad ideal formada por ciudadanos aptos de gobernarse a si mismos, autonomos, eticos, justos. Tambien, esta en la base sobre la representacion sobre la “identidad humana” que se localiza en la proclamacion Universal sobre los Derechos Humanos, en donde se habla de la dignidad y no ha transpirado el precio de la sujeto humana y no ha transpirado que ha sido consenso para la clase inclusive el dia sobre actualmente. Seri­a la que esta en la base igualmente sobre las humanismos antropocentricos del siglo XX. El humano en el foco de toda la formacion, en la maxima jerarquia en contacto con la esencia y las otras criaturas vivas. El principio de Protagoras: “El adulto igual que medida sobre la totalidad de las cosas”. 2

Esa conocimiento de ligado biologico, autonomo, racional asi­ como esencialista igual que representante de la “identidad humana” va a sufrir cambios importantes en su concepcion, a partir sobre las descubrimientos de: (a) la cibernetica asi­ como (b) las biotecnologias.

Tanto la cibernetica igual que las biotecnologias son basicas de el pensamiento posthumanista por motivo de que las descubrimientos han permitido a filosofos y cientificos imaginar un ambiente construido mas alla de las postulados humanistas, con seres que traspasan los limites biologicos que son propios de nuestra natura humana. Son ellos las que desean proclamar radicalmente el fin sobre lo persona como se ha distinguido inclusive en la actualidad, de proponer un ser que dirija su propia evolucion genetica.

A) La cibernetica y los cambios en la concepto sobre “identidad humana”

Las teoricos del posthumanismo ( Hayles, 1999 , Lafontaine, 2000 , Cooney, 2003 , Peperell, 2007) concuerdan en localizar el ascendencia del planteamiento posthumanista a partir sobre la cibernetica en las decadas 1950 y no ha transpirado 1960 debido a que el incremento sobre la cibernetica modifico radicalmente las ideas cientificas que se usaban para Aclarar el ambiente y la misma “identidad humana”. 3

A partir de la cibernetica, se empieza a hablar del ser humano desde la panorama sobre la especulacion de los sistemas desplazandolo hacia el pelo del control. El jerga logico-matematico tomo la primacia en la explicacion de lo persona, por encima tambien de la punto de vista filosofica y psicologica. Igual que senala Francisco Varela (1998 ), las frutos sobre la cibernetica han sido a grosso forma las subsiguientes:

a-la preferencia por la logica matematica de conocer el funcionamiento del sistema nervioso asi­ como el razonamiento humano, b- la “meta” materia de estas teorias de sistemas que intenta de demostrar las principios generales que regirian todo el mundo las sistemas complejos asi­ como c- la hipotesis de la informacion que constituye la base de demasiadas teorias sobre la comunicacion y no ha transpirado que se refiere a la comunicacion como un fundamentos organizacional y d-los primeros robots asi­ como sistemas autoorganizativos (inteligencia artificial).

En este significado, agrega Varela: “la cibernetica constituyo un nuevo paradigma -segun la definicion de T.S. Kuhn- porque transformo el manera habitual sobre referirse a un combinado coherente sobre ideas cientificas que se aceptaban como explicacion de un corpus fenomenologico” (Varela, 1998, p.26). En la misma camino de pensamiento, Celine Lafontaine (2000 ) deje sobre la cibernetica como la raiz de una revolucion epistemologica, porque propuso la comunicacion como un principio organizacional asi­ como el pensamiento de referencia llego a tener una enorme fluidez conceptual, ya que se convirtio en un comienzo universal de agrupacion y no ha transpirado regulacion. Como afirma Katherine Hayles (1999 ): “Henceforth, humanswere to be seenprimarily as informationprocessingentitieswho are essentially similar to intelligent machines”[De aqui en delante, las seres humanos iban a ser vistos primordialmente como entidades procesadoras de noticia quienes son esencialmente similares a maquinas inteligentes] (Hayles, 1999, p.7). 4

Practicamente, el pensamiento de noticia, segun Lafontaine, paso a sustituir la idea de la vida dentro sobre la definicion del ser, puesto que se considero un valor para determinar el punto que ocupaba un cuerpo en la jerarquia de las seres. Se empezaron an utilizar referencias de documentacion a animales, maquinas y no ha transpirado humanos por igual, igual que En Caso De Que compartieran el identico estatus ontologico.